问政什么内容？问政方式有哪些

子贡问政出自哪里

《子贡问政》出自《论语》。书籍介绍：《论语》是中国古代的经典书籍，主要记载了孔子及其弟子的言行，内容涵盖了孔子的政治理念、伦理思想与教育原则。篇章内容：在《子贡问政》这一篇章中，子贡向孔子请教为政之道，孔子给出了“足食，足兵，民信之矣”的并进一步强调了“民信”的重要性，即使在必要时需要舍弃其他两项，也要保持民众的信任，因为“自古皆有死，民无信不立”。

《子贡问政》出自《论语》，《论语》是记录孔子和弟子言行的一本书，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等。《子贡问政》原文 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。

“人无信不立”是孔子的名言，此句出自《论语》。子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”译文 ：子贡问怎样治理政事。

子贡问政出自《论语》颜渊， 原文如下：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”翻译：子贡向孔子请教治理国家的办法。

《子贡问政》出自《论语》。《论语》是中国古代记载孔子与弟子言行的一部经典书籍，集中展现了孔子的政治理念、伦理思想与教育原则。在《子贡问政》中，子贡向孔子请教为政之道。孔子答以“足食，足兵，民信之矣”。子贡追问若在必要时必须舍弃其一，哪一项更为重要，孔子回应“去兵”。

子贡问政原文及翻译

〖One〗、子贡问政原文和翻译：原文：子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡日：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”《论语.颜渊》。翻译是子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说：“粮食充足，军备充足，民众信任朝廷。

〖Two〗、原文：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。

〖Three〗、原文：《论语·颜渊》之子贡问时【孔子及其弟子】子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。翻译：子贡向孔子请教治理国家的办法。

微博问政与舆情应对内容简介

综上所述，微博客作为互联网时代的重要载体，对政府的舆情应对与社会治理能力提出了新的挑战与机遇。各级党政机关应积极适应这一变革，通过有效运用与管理微博客，提升社会治理的科学化、民主化水平，实现与公众的有效沟通与良性互动，共同构建和谐、稳定、繁荣的社会环境。

沈阳的建议是，政府微博应拟定一份包括所辖领域意见领袖和活跃草根用户在内的关注名单，面对重大、突发舆情事件时，一方面应考虑公众情绪不执着于辩白，另一方面则可通过取得意见领袖的支持来建立舆论“防火墙”。最后，微博问政要“问”更要“行”，让微博执政常规化，而非“僵尸化”。

政府微博的开通，实现了更多、更快的政情发布，特别是遇突发事件，作用更为突出。当前形势下，微博俨然已成为政府机构和官员提高信息时代网络问政能力、舆论引导力的一门必修课。政府微博为社情民意能提供一个通畅而方便的反映渠道。对政府来说它能更好地了解社情民意，也是政治民主一个方面的体现。

年12月1日在中国传媒大学主讲公益讲座《微博问政与舆情应对》。2013年3月23日在江西新余市举办的“新闻暨政务微博业务知识讲座”上作题为《政府舆情艺术——兼谈媒体记者微博素养与辟谣技术》的讲座。2013年3月25日至26日在江西赣州作网络舆情引导与应对培训 。